同他其他领域超人的智慧，精辟的思想相比，我更慨叹于他对平凡生活，何为幸福的精准领悟。大百科式、先知式的罗素，早以为世人所熟悉。他书籍中对每一种事物独到准确的见解，处处闪现的智慧光芒，固然夺目，可是以对人性的洞察之深，顶着种种世俗压力，布道天下，给大众凡人揭示以幸福本源，才是他一生中最辉煌最耀眼的光环。不偏激，不流俗，不扮圣人。他让我们深思和感动的话语很多很多，如：“对爱情的渴望、对知识的追求、对人类苦难不可遏制的同情，是支配我一生的单纯而又强烈的三种感情。”、“有些东西你想要而没有，这是幸福不可缺少的一部分。”“当虚荣达到了某种程度，人就不可能对任何其他人产生真正的兴趣，因此也不可能从爱情中得到真正的满足。”，可是最让震撼的一句，却并不是那么看似完美：“我不会为我的信仰而献身，因为它可能是错的。”，这需要多大的智慧和宁静，才能得出如此真谛。为信仰而杀人或被杀，是人类社会莫大的悲哀，多少人执迷于自己的绝对真理，用屠刀对准别人和对准自己。罗素早已看穿了那种庸俗的冲动，自我催化的崇高，只有绝尘脱俗的智者，才能有这份淡然，有这份反抗外界无形压迫的勇气。从另一个角度出发，要求一个人必须为自己的信仰而战，是一种对个体自由和权力更深更无形的侵犯。只有我们敢率先反抗这种压力本身，才有可能正确抗击其他的压迫。被评于道德低下的罗素，顶着那个时代的偏见和责难，数次入狱或被驱逐，可是他的思想却越来越无可遏制的发扬光大，以至人类将永远记住他给人类道德带来的崭新一幕。他以他的不道德，不高尚，成就了世间真正的道德，真正的高尚。曾经我想过罗素的几次离婚与花心，以及很多时候不顺势故作圣人，是不是一种故意，是为了对道德的建设而反叛，甚至纯粹为了反叛而反叛。后来我想，罗素的不故作低俗之态，应正如他的不故作高雅之态，他只是以一个普通人的身份，对个体权利最基本最简单的追求，对社会道德的不断完善和更新，做出最平常，最自然的表率。
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